不欣赏量化这一套。。不过0-6，少妇洗澡被强公日日澡日本电影应该是个4吧自己。

自相矛盾且伪善虚伪的形象拿捏很准，少妇洗澡被强公日日澡日本电影这种形象在我观察内不仅只在某种阶级中才明显，而更像是一种劣根性。

伯格曼嫉妒塔氏，因为“他放弃了现实主义，并让梦在房间里如此自然地移动”；他可能也喜爱维斯康蒂，承认“圣诞晚宴那场戏就是从《有肉的小说》中学来的”。所以事实就是，伯格曼在二者之间，在现实与超现实、清醒与混沌间穿梭—哪怕显得些许僵硬。伊斯梅尔的雌雄同体象征着梦与现实的边界，流动、自然但又足够戏剧化；母亲丧夫后抛下剧院改嫁主教—从戏剧投向宗教的怀抱；亚历山大不断地谎言以填补恐惧与未知的缝隙—父亲死后，他终成一个合格的“说谎者”“编造家”，这难道不就是艺术家的雏形吗？而光明已至，亚历山大又有了新的亡魂作伴。死去的继父成为新的梦魇，少妇洗澡被强公日日澡日本电影也是新的艺术养料。它似乎就是在告诉观众：你们喜爱，或者唾弃的“我”，少妇洗澡被强公日日澡日本电影就是这样长大的。“我”用双眼捕捉着风、电、雪、水，捕捉着一个庞大而幸福、虚伪而空洞的家庭，捕捉着生命原初的模样。

典型90年代左右的剧。前几年没事的时候曾找出来看过一遍。纪实而不做作。记得看完它又看的《少妇洗澡被强公日日澡日本电影》。

一种元电影和戏中戏，内容和少妇洗澡被强公日日澡日本电影不怎么相关，但显然指涉着这一世代的电影节电影，注重表现姿态而对过程的刻画其实比较欠缺。感到导演对每个角色都是讽刺态度，角色也几乎都自我厌恶，让人心说艺术电影还是赶紧散了吧，但这些恼人的言行终究显得有些先入为主而缺乏原因解释。